旧「第七師団転地療養所」について

先日、北鎮記念館を見学した際に「２２６事件」コーナーのところで旧「第七師団転地療養所」について初めて知りました。

それは上川町層雲峡にあったもので、戦後は昭和22年6月以後、旭川赤十字病院附属層雲峡診療所として診療していたそうですが現在は廃院になっていると聞きました。見学の際、同行して解説していた平塚館長によれば「誰でも見に行けます。（場所は）すぐわかりますよ」ということでしたので、層雲峡に出かける用事のついでに行ってみました。

この建物の敷地内に記念碑があり、「２２６事件」コーナー展示物の説明ではそれは「旭川－層雲峡道路開通記念碑」だとありますが、私が実際に現地に行き、碑文全てではないもののざっと見た印象では「第七師団転地療養所建設記念碑」ではないか、と思います。実際に武田泉著「書評『知られざる大雪山の画家・村田丹下－北海道から東京、故郷岩手へ、その足跡を探る』」（北海道教育大学大雪山自然教育研究施設研究報告第38号、平成16年3月）によれば「転地療養所建設記念碑等」の言葉があります。前述の展示物には記念碑の建設が「昭和3年6月21日」とありますので、後に述べますが療養所の建設と同時に建立されたものと思われます。

■北鎮記念館の展示物

■記念碑全体像

■碑文冒頭

その碑文のなかに226事件で殺害された陸軍教育総監・渡辺錠太郎氏（碑文では師団長）と青年将校らの背後にいる人物として逮捕・起訴され禁固5年の判決をうけた斎藤瀏氏（碑文では参謀長）の名が一緒に記されている石碑だとして、一つの歴史的存在であるといえます。

■渡辺錠太郎氏の名

■斎藤参謀長の記述

場所は層雲峡温泉街の少し奥のほう、ロープウェー駅の前を左折し坂道を登り、右手にホテル大雪、左手に朝陽亭をみてさらに行くと左手に層雲峡ＹＨ。その道をさらに道なりにすすめば突き当たりに建物があります。これが廃止され使われていない旧旭川赤十字病院附属層雲峡診療所（分院、との記載がある文献もあり）です。記念碑は木の陰にあってわかりにくかったですが、少し高いところに建っていました。

■旧層雲峡診療所

この診療所の歴史ですが、建てられたのは1928（昭和3）年だそうで、当時旭川区会議員、旭川商工会議所会頭などを歴任しており、温泉旅館「層雲閣」（現在の層雲閣グランドホテル）の経営者「荒井組」の荒井初一氏が「第七師団転地療養所」として私費で建設し師団に寄付したのだそうです（荒井建設ウェブサイト「沿革」）。これは前述武田泉氏の書評によれば興味深い逸話があるらしく、荒井初一氏が当の斎藤瀏師団大隊長（当時）と交渉し療養所建設費用の寄付を申し出たのですが、それは「陸軍用地から温泉の余り湯を分与して荒井の層雲閣に引湯する」（武田書評）ための交換条件だったというのです。「私費で診療所を寄付」といえば聞こえがよいですが、結局は軍部の利権に擦り寄る財界人だったといえます。

荒井初一氏は層雲峡道路12キロも自費で開設し紺綬褒章をうけているとか。荒井初一氏の功績全体については論評する立場にありませんが、大雪山研究の功績等はそれが経済活動とリンクしていようと現在に残る価値があったことは否定できません。余談ながら、荒井組→荒井合名会社から改組変更された現在の荒井建設の社長・荒井保明氏は、2007年6月22日に開かれた自民党旭川支部定期大会で支部長代行に選出されています。軍と政権党・財界の関係は戦前も、いまも変わらないということでしょうか。

余談ついでですが書評を書かれた武田泉氏は文中荒井氏の軍とのつながりを踏まえ、「『北鎮』旭川の今も変わらぬ『軍都』としての存在」を指摘されている。その現在の例として第一次イラク派兵の「編成完結式」（隊旗授与式）や「黄色いハンカチ」、「旭川冬祭り」への自衛隊の参加などを指摘し、「国防との関係」について指摘しています。そして戦前の自然保護（国立公園策定）が「自然＝国粋主義」の立場から国威発揚に利用された側面を指摘。「阿蘇国立公園指定の立役者」が「朝鮮王妃暗殺事件に連座していた」ことや荒井氏の事例などを関連付けています。これは興味深い指摘であるといえます。そうだとすれば荒井氏の「大雪山研究」も国粋的な意図があったのかもしれません。

ちなみに旭川赤十字病院の附属診療所になったのが先ほども紹介したように昭和22年6月。その後、昭和50年5月に増改築工事が竣工しています（上川町の「上川の歴史」では「昭和50年6月2日旭川赤十字病院層雲峡分院完成」との記載があります）。旭川赤十字病院の「病院だより」第36号（平成11年発行）には「層雲峡診療所閉鎖は納得できない」旨の投書があり、病院側は「上川町とも合意の上のこと」と回答していることからも、その頃のことと思います。旭川赤十字病院で長く看護師として勤め、全日赤労組の活動もされていた某氏にも聞いたのですが「わからない（正確には覚えてない）。調べてみる」とのことでしたので、続報を待ちたいと思います。

さて、記念碑の位置づけについても、碑文の全文についても、今後調べをすすめて事実関係を明らかにしたいと思います。また「第七師団転地療養所」のことについても詳しく知りたいと思います。北鎮記念館が詳しい資料を公開してくれないか、と思ったりして。

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北海道護国神社の「町内会ぐるみ」寄付集め、はじまる

旭川市内のある町内会で北海道護国神社奉賛会からの寄付依頼を紹介する文書が掲示板に掲揚されました。今年の4月19日付の文書。締切が5月15日まで班長へ、5月20日まで神社委員長へ、そして5月25日までに奉賛会へということです。この時期、旭川市内の各町内会でも同様の動きが強まると思います。靖国派の地場最先鋒、護国神社への寄付の意思が無い大多数の市民のみなさんは、間違って寄付してしまわないように注意しましょう。

これら文書のうち、奉賛会の趣旨説明をよく見てみます。文書では「明治の初めよりこの方、祖国の平和と国民の幸福を願い尊い命を捧げて国難に殉ぜられた六万三千有余柱の御英霊（みたま、とルビ）様を慰霊いたします大祭が近づいて参りました」と、6月4－6日の慰霊大祭を意識した寄付集めであることを述べています。次いで「戦後、占領政策により国からの援助はすべて絶たれる中、将来の英霊報慰と護持運営の為、基金を積立ててゆく次第」と述べ、「英霊報慰」は国が援助すべき事業だと訴え、それへの支援が絶たれているのは間違った占領政策のためだと米国主導の占領政策批判（＝極東軍事裁判に代表される東京裁判史観否定の見解）に立脚し、「だから市民が出すのは当然」とばかりに「年中行事」として寄付を呼びかけています。

そもそも、戦争犠牲者お一人お一人の冥福を祈る気持ちは多くの市民に共通であろうし、山田もその思いは強く感じています。間違った帝国主義的戦争、ファシズム侵略戦争の犠牲となった先人に対しては、その冥福を祈り足跡を忘れず記憶してゆくと共に、平和で国際社会で責任ある役割を果たせる平和国家日本をつくることこそ最大の慰霊であると感じています。しかし山田にしてみれば、戦前、侵略戦争に駆り立て「靖国で会おう」と生きて帰れないことまで受忍させられる思想動員の主柱となった「国家神道」を現代に受け継ぐ方々から「祖国の平和と国民の幸福を願い尊い命を捧げて国難に殉ぜられた」などと言われるのは、どんなものかと疑問に感じます。

さて、北海道護国神社の寄付集めですが、このように町内会で「芳名簿（芳名録）」を回覧（この町内では掲示）して寄付を集めるパターンの他に、いくつか町内会を「神社の下部組織化」している例が見受けられます。

一つは町内会としてまとめて募金を払う例です。このうち１－Ａパターンは町内会費の経常会計のなかから「寄付金」の一つとして日赤や共同募金会などとともに「護国神社」へいくらいくら、と支出する場合。これは町内会を脱退するか、自らが払う町内会費から予め【支出額〈割る〉町内戸数】の金額を差し引いて抗議するか、または町内会の総会で支出とりやめを提案し賛成を得ることなど事を荒立てない限り自らの意思に反して護国神社へ支出されることになります。１－Ｂパターンとしては町内会費徴収の際にあわせて○○の寄付がいくらで等々と徴収される場合です。この場合、徴収の際「私は護国神社には払いません」と言えば済みます。これも徴収担当者（班長など）に対して少し角が立ちますね。

二つは神社委員さんなど特定の担当者が戸別訪問して寄付を呼びかける場合です。山田の町内ではこのパターンで、班の神社委員さんが回ってきました。転入直後に一度訪ねてきて「護国神社と○○神社への寄付をお願いします」とおっしゃるので、「私は神社への寄付はしません。特に護国神社は絶対しません」と申しあげたら「わかりました」と、その後は一度も来ていません。このパターンの場合、住民の自発的意思により諾否判断できますから上記１－Ａパターンより良いのですが、問題は神社委員が町内会の役職として位置づいていることにあります。とりわけ良心的キリスト教徒などが輪番にあたると、強い拒否反応を示されます。永山地域のあるキリスト者は班長の役割として寄付集めとお札の注文集約をせねばならぬことから輪番の班長就任を拒んでいます。一方で「自分は護国神社に否定的なので、積極的に寄付をあつめないために神社委員長を長く務めている」などというツワモノまでいます。いづれの場合もトラブルの根源になっています。

この問題ではいくつか判例が出ていますが、例えば自治会費として神社費を一括徴収したことが憲法違反にあたるとした2002年4月12日の佐賀地裁判決（判決確定、判決概要（下にスクロール）、判決文ダウンロード）があります。さらに今月3日、自治会費として募金を上乗せ徴収することは違法で無効だとした最高裁判決が確定したとのニュースが舞い込んできました。この判決では直接の対象を共同募金会や日本赤十字社への募金としていることと、自治会（町内会）を「生活上必要不可欠」とし、思想信条に反する募金を拒むためには脱退しかないという上記でも述べた事例は自治会（町内会）側に非があり、と最高裁で確定したわけです。「社会的に許容される範囲を超える」ということで、何でもかんでもというわけではありませんが、判決の趣旨は現場で生かされるべきです。

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上富良野演習場外の国立公園散策フィールドワーク

旭川平和委員会青年部では、3月8日付北海道新聞の記事をうけて陸上自衛隊上富良野演習場の国立公園への拡張問題の現場を調べるため現地フィールドワーク（ＦＷ）を行いました。ＦＷには地元の地形や自然、動植物について見識をおもちの自然保護団体メンバーの方に趣旨を説明の上、ご協力いただき、同行していただきました。

以下は、参加した青年部員Ｕ・Ｎさんのレポートです。レポート中にあるように、私たちの現地ＦＷは結果として上富良野演習場の拡張地域に足を踏み込んだことになります。私たちの目的は演習場用地に管理者の意に反して「不法侵入」することではなく、演習場エリアの外から周辺地域の様子を確認することにあります。よって陸上自衛隊上富良野駐屯地に問い合わせたところ札幌防衛局にまわされ、札幌防衛局は「地図は無い」と返答される（自然保護団体Ａ氏談）など無責任な態度に終始しました。仕方なく、道新記事の図を参考におおよその演習場地域を地図上におとし、その周辺には踏み込まないよう注意して現地ＦＷを行いました。現地に林野庁の標識があったことなどから、ＦＷ後、林野庁南部森林管理署に問い合わせたところ、詳細図のカラーコピーを提供いただきました。この地図を私たちの行動軌跡に落としたところ、結果として演習場拡張エリアを歩き回っていたことがわかりました。これは意図した行為ではないことを明記しておきます。〈山田〉

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さわやかな朝が台無しに・・・。

3月8日、道新朝刊をみてびっくり。自然あふれる国立公園が演習場になっているなんて！（当会ブログの該当記事参照）。驚きもつかのま、上富良野駐屯地の無責任で理不尽なコメントに、あ然。実際入山者はいるというのに、あっさり「立入禁止広報するつもりはない」。挙句、「（入山者は）勝手に入った」と・・・。私達国民の公園を“勝手に”演習場にしたのは、そちらでしょ？　よく登山をする知人に尋ねたら、記事にもあるように「山スキーヤーなどなら、その区域に入ることは普通にありうる」といいました。「国立公園内に（実弾射撃が）着弾した例は無い」（駐屯地）からというのか、人命に関わることに対してこんな軽率な人が、国民の命を「守ってくれる」という自衛隊さんだなんてとても不安です。

自衛隊さんの代わりに（？）現場確認に行ってきました！

私たちからすれば問題だらけの国立公園買収。少なくとも駐屯地が「（市民が入山している）事実は把握していない」というなら私たちが確認してこよう！というわけで、私たちはある日の早朝、現場へ行ってきました。

さて私たちはいちおう演習場に侵入しないよう、その周辺を歩かなければなりません。頼りは道新記事から推測した演習場と他の国有林の境界線を記した地図と、我々の足跡を記録してくれる高性能ＧＰＳ、そしてそのあたりの山をよく知るＡさん。現場は標高1000mあたり。全員スノーシュー＆スキーストックで、さあゴー！

■出発地点にて

前夜からの雪が木の枝にうっすらと降り積もり、きれい。下を見ればかわいらしいテンの足跡があります。またスキー跡は何度も。スノーシューツアーの一行の足跡もありました。順調にすすんで40分後、ある一本の木の幹に何やら赤色のしるしが！マーカー（ペンキ？）で塗ってありました。みんな「！？」と覗き込んでみると、マーカー部分に林野庁の小さなプレートが貼ってあり、そこには【境界見出し　防○○○○（番号）】の文字。「【防】ってなに？」「防衛省の防？」「これってもしや演習場との境界のしるし？」と、にわかに騒然となりました。周囲を探索しましたが、同様のしるしはその一ヶ所のみ。私たちは憶測を抱きながらも、そのしるしが演習場の目印だとして奥に立ち入らないようにしながら外郭を歩くよう先をすすみました。

■なんだこりゃ

■これがプレート

途中、お菓子の「きのこの山」みたいなかわいい木を発見。その近くで昼食をとり、帰り道に二ヶ所目の林野庁の【防】プレートをみつけました。これも演習場との境目だとすれば私たちは演習場の中を歩いてきたことになります。「こんな林道ちかくまで演習場が拡張されたはずはないよ」「そもそも【防】は防衛省と違うんじゃないか」などの声も。旭川に戻ったら【境界見出し　防】の正体と、正確な境界線を確認せねばなりません。最後、スノーシューが川に流されかけるというハプニングもありましたが（笑）、みな冬山トレッキング＋その後の温泉（吹上温泉）♪を大満喫しました。

■二ヶ所目のプレート

出入り自由（？）の演習場

一週間後、Ａさんが林野庁から正確な境界線（下図のオレンジ線）を記した地図を取り寄せてくれました。それを【境界見出し　防】プレートのあった二ヶ所とあてはめると、ピッタリ！やはり【防】は演習場と国有林（林野庁管理）との境界のしるしだったということがわかりました。さらに地図に私たちの足跡（ＧＰＳ軌跡→下図の緑線）をあてはめてみると、私たち演習場内をかなりウロウロしていたことがわかりました。そこでカップラーメンまで食べてしまいました。まるで自衛隊の冬山訓練のようです。推測した範囲が実際とずれていたのです。

■ピンク線は推測した拡張地

■全体像

私たちが通ったルートは“険しい地形”ではありませんでした。実際、正確な地図をもとに明らかになった演習場拡張エリアやその付近にはスキーで滑ったあとがいくつかありました。要は、山スキーヤーや登山者は演習場内にいとも簡単に立ち入ってしまえることです。しかもそこは着弾地の近く。やはり危険です。何事か起きる前に、国はまず安全対策すべきです。

素晴らしい自然のなかで感じたこと

トレッキングの途中、天然記念物のクマゲラがつついてぼっこりと穴があいた採餌木（※）がありました。クマゲラの威力すごい！演習場内にも当然ながら動物達が一生懸命暮らしていることがわかります。老いた大木の幹の皮が一枚一枚剥がれかけて模様をつくっているのも、味わい深いものがあります。人間でいえばわが町の長老様といったかんじ。今は静かに暮らす森の主なのでしょう。木々の合間を通り、透き通るような雪原を歩むにつれ、自然の威厳を強く感じます。（※さいじもく：鳥類が餌を採るための木。餌となる虫が樹皮の下に潜んでいるために木をつついてそれを食す）

■採餌木①

■採餌木②（地図の地点）

■クマゲラ

演習砲弾の爆音や振動が、公園内に住む動物・植物達の生活にどう影響しているのか知りたいと思いました。また、国立公園は「自然公園法」に基づいて保護・管理されているとのことです。「自然公園法」がこの地域で果たして生かされ守られているのかということも、今回の件を含め学んでいきたいです。

またみんなで山へいきたいですね。ただそれも健やかな自然があるからこそできること。残念ながら今も森を壊し続ける人間がいます。私たちは平和とともに森を守っていきたいです。

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この問題は今後も調査しレポートしていきたいと思います。過日、第2回目の現地調査が行われました。そこでは営巣木こそ確認できなかったものの、真新しい採餌木が何ヶ所も確認され、Ａさんからは別のキツツキと思われるドラミングを何回も聞いたと報告頂きました。

クマゲラ-wikipedia

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名古屋高裁判断「市長の神社祝辞は違憲」

北海道新聞2008年4月8日掲載の記事ですが、道新webに掲載がなかったので、内容はちょっと違いますが時事ドットコムから以下引用します。

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2008/04/08-01:15 神社式典で祝辞は違憲＝市長に公金返還命令－名古屋高裁支部

石川県白山市の角光雄市長が神社式典に出席し祝辞を述べたのは違憲として、同市内の男性が公金返還を求めた訴訟で、名古屋高裁金沢支部（渡辺修明裁判長）は７日、「市と神社の関係は社会的条件の限度を超え、憲法が禁じる宗教的活動に当たる」として、請求を棄却した１審判決を取り消し、市長に２０００円の返還を命じた。 渡辺裁判長は「祝辞の目的は宗教的意義を持ち、効果は特定の宗教に対する援助、助長、促進になり、社会通念上儀礼の範囲を逸脱している」と判断。市長の行為は政教分離に反するとして、公用車運転手の手当分の支出を違法と認定した。

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時事にはないものの、道新では書かれていることがいくつかありますので紹介します。

原告の男性が求めた公費返還は約1万6千円。この内訳は記事では明らかになっていませんが、判決が認めたのは公用車運転手の時間外手当2000円。金額は小さいものの、祝辞の違憲性と共に、違憲支出と認めたことは大きいと思います。

それからどういう神社のどういう式典だったか、ということも時事では書かれていません。2005年6月に「白山比咩（しらやまひめ）神社」の「御鎮座二千百年式年大祭」の奉賛会発会式に来賓として公用車で出席。祝辞を述べたそうです。

そうなってくると微妙なのがこういうことですよね。そもそも判決は確定していませんので、まずは判決確定まで見守っていきたいと思います。

日本山妙法寺旭川道場が「2008年非暴力・平和巡礼」

日本山妙法寺旭川道場（旭川市神居町富沢、石谷政雄さん）が「2008年非暴力・平和巡礼」をスタートさせました。日程的には、3月29日～31日までの3日間、陸上自衛隊旭川駐屯地正門前で「平和祈念断食」を実施。4月1日～10日までかけて国道12号線に沿って札幌まで巡礼し、11日～13日まで札幌市内の自衛隊施設前で「平和祈念断食」を再度行います。

山田が平和巡礼を知ったのは30日のこと。買物公園で日本山妙法寺の信者さんが配布していた同巡礼のチラシを友人から受け取ったのがきっかけでした。日本山妙法寺（公式サイト、wikipedia）といえば日蓮宗のひとつで、各地の平和運動で先頭に立ち、「宗教者九条の和」など平和を実現する共同行動に積極的に参加しているとの印象をもっています。イラク開戦のころは、旭川市内で取り組まれたピースウォークにも参加されていたように記憶しています。そこで、どのような行動を行われるのか取材してきました。

31日午前、旭川駐屯地前につくと念仏を唱えながら歩道をゆく3名の僧侶達。正門へ行く前に「旭川地方協力本部」の玄関前でも念仏を唱え、一路、正門へ。正門では自衛官が待ち構えていました。そして歩いてくる僧侶達にむけてカメラで撮影を。はじめて目の前で確認しましたが、これが情報保全隊の記録になるのだと思います。

正門前ではまず石谷さんが要請の趣旨が記載されているチラシを対応する自衛官に手渡しました。自衛官は「わかってます。昨日も、一昨日も私が受け取りましたから」と苦笑しながら受け取り、「ここまでが自衛隊の敷地ですから」と立ち位置について細かく指示。私達平和団体に対してはより威圧的で排除されると思いますが、仏教者に対しては一定の配慮があるのかな、と思いました（あくまで山田の私見です）。

その後、3名の修行者のみなさんは正門脇に立ち、一心に「南無妙法蓮華経」と念仏を唱えました。申し訳ないと思いながらも石谷さんに少しお話を聞きましたら、「自衛隊は憲法違反の存在。条文を読めば誰でもわかる。その憲法違反の職にあって国民の税金で給与を得ている自衛官に、そのことを気づいてほしいのです。そのために祈っています」と話してくださいました。

石谷さんたちは今日4月1日に旭川市内を行進した後に旭川市神居古潭まで行かれ、その後は2日・深川、3日・滝川、4日・砂川、5日・美唄、6日・岩見沢、7－8日・江別（潅仏会）、9日・札幌に着かれ、10日は札幌市内行進、11－13日まで札幌市内の自衛隊施設前で「平和祈念断食」に取り組まれるとのことです。場所については真駒内の自衛隊前か、北部方面総監部になるか現在のところ未定で、相談して決めるとのことです。石谷さんたちの巡礼が事故や病気無く無事に最後までたどり着かれることをお祈りします。

【参考】

地球と平和のために　２１世紀に生きる宗教者

日本宗教者平和協議会：編／新日本出版社：刊